Ces groupes, tous dépendants des largesses de l’État, ont compris que leurs succès étaient intimement liés à la prépondérance de l’État dans l’économie québécoise. Fort des succès bien relatifs d’Hydro-Québec et de la Caisse de dépôt et placement, ils prétendent que l’État est la seule institution capable de servir les Québécois en respectant les valeurs morales qui leur sont si chères.

          Les grandes centrales syndicales ont rapidement pris le contrôle des monopoles d’État. Bénéficiant du pouvoir politique et économique que leur confère un membership captif, elles sont devenues des pouvoirs politiques parallèles. Elles exigent et obtiennent des lois qui, au fil des ans, ont transformé le Code du travail en Code de la syndicalisation, comme le dit si bien Réjean Breton. Elles utilisent leurs monopoles syndicaux pour véhiculer des valeurs qui assurent leur pérennité: solidarité, égalité, conformisme, tolérance, etc. Pour elles, l’individu doit être au service de l’institution, en l’occurrence le syndicat, et non pas le contraire.

          Les artistes, parfois naïvement, souvent par opportunisme, dénoncent les abus du libre marché. Ils ne semblent pas réaliser que la plupart des problèmes qu’ils dénoncent découlent de l’interventionnisme de l’État. Ils préconisent un monde idéal à leurs yeux où la culture est le seul produit de consommation acceptable. Ils s’allient aux syndicats pour promouvoir des valeurs de solidarité, d'égalité et de tolérance. Pour eux, l’individu ne peut se réaliser qu’à travers la consommation des produits culturels et des valeurs véhiculées par les artistes.

          Certes, les valeurs de solidarité, d'égalité, de conformisme et de tolérance sont des valeurs importantes qu’il faut encourager. Toutefois, lorsque ces valeurs sont érigées en dogme et promues en opposition aux valeurs de liberté, d'individualisme, d'excellence, de compétition, etc., elles ont des effets négatifs. Elles créent des individus dépendants qui craignent le risque et fuient les responsabilités.

          Les frustrations des échecs référendaires de 1980 et 1995 aurait dû favoriser la remise en question des valeurs sociales prédominantes des Québécois. Mais, au contraire, pour protéger les acquis d’une minorité bruyante, les leaders politiques ont préféré promouvoir des valeurs qui maintiennent les Québécois dans la dépendance des institutions. La responsabilisation et l’autonomie des individus sont sacrifiées au profit de l’égalitarisme et du nivellement par le bas de l’ensemble de la société.

          La société québécoise est nécessairement le reflet des individus qui la composent. Le Québec d’aujourd’hui est à l’image des Québécois comme le réclame Marc Dean. Le Québec blâme le fédéralisme et la mondialisation pour expliquer sa piètre performance. Les Québécois blâment l’État et ses institutions pour expliquer leur immobilisme. Dans ce contexte, prôner la souveraineté du Québec équivaut à « mettre la charrue devant les boeufs ». Le Québec ne pourra accéder à la souveraineté qu’en affranchissant les Québécois de leur dépendance envers l’État. C’est une condition préalable incontournable à la souveraineté.

          Malheureusement, ce n’est pas pour demain. Changer une culture est un défi de taille qui requiert une vision politique que les politiciens carriéristes d’aujourd’hui ne semblent pas avoir.
 

PRÉSENT NUMÉRO