Montréal, 30 septembre 2000  /  No 68
 
 
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COURRIER DES LECTEURS
  
POURQUOI QUÉBÉCOIS LIBRE?
 
 
Bonjour, 
 
          J'ai lu avec beaucoup d'intérêt la description de la philosophie libertarienne que vous proposez. Malheureusement, mes valeurs sociales et ma vision du monde font de moi une personne qui ne peut adhérer à vos croyances et idéaux, mais bon... à chacun sa manière de régler le sort du monde. 
  
          Compte tenu des arguments que vous tenez et qui soutienne que « le libertarianisme s'oppose aux idéologies collectivistes, de gauche comme de droite, qui mettent l'accent sur le groupe (nation, classe sociale, groupe sexuel, ethnique, religieux, linguistique, etc.) », pouvez-vous m'expliquer pourquoi vous avez baptisé votre cybermagazine Québécois Libre, alors que la notion même de « Québécois » (utilisée depuis le RIN dans un cadre politique visant l'indépendance de la collectivité Canadienne-française face au gouvernement fédéral) renvoie irrémédiablement à un concept de collectivité? 
 
          Il me semble donc que le nom de votre magazine semble ne pas coller à l'idéal anarcho-responsabiliste que vous voulez propager (ou partager, ce serait plus politiquement convenable), mais plutôt à celui d'une collectivité qui a des visées sociales bien précises. 
 
Tristan Péloquin
Montréal
 
 
Réponse de Martin Masse:  
  
Bonjour Monsieur Péloquin,  
  
          Il y a une distinction à faire entre la reconnaissance ou l'attachement à une collectivité, et une idéologie collectiviste qui glorifie cette identité collective aux dépens de toutes les autres. Le QL rejette en effet toute idéologie collectiviste mais comme l'explique la suite du texte que vous citez, « Il ne s'agit pas de nier la pertinence de ces identités collectives, mais plutôt d'affirmer que c'est aux individus eux-mêmes à déterminer à quels groupes ils souhaitent appartenir et contribuer, et non à l'État ou à des institutions qui s'appuient sur l'État d'imposer leurs objectifs de façon bureaucratique et coercitive. » 
  
          Bref, on peut très bien être libertarien, rejeter le collectivisme, ET s'identifier comme Montréalais, Québécois, Canadien, ou Canadien-Français, catholique, gai, anglophone, ou ce que vous voulez. Valoriser une identité collective dans un contexte de liberté est tout à fait différent de vouloir imposer des buts collectivistes en utilisant le pouvoir coercitif de l'État. 
  
          Vous avez raison de souligner que l'identité québécoise est une création récente et qu'elle est associée à un mouvement politique bien précis. Depuis 40 ans, les indépendantistes et les nationalistes intolérants cherchent à l'imposer et à délégitimer les identités canadienne et canadienne-française sur le territoire politique du Québec. Mais l'identité québécoise doit-elle automatiquement être disqualifiée d'un point de vue libertarien à cause de cela? Je ne le pense pas. Aucune identité collective (surtout une identité dite « nationale ») n'est à l'abri d'une récupération par des idéologues collectivistes. Si vous lisez l'histoire du Québec, vous y trouverez de nombreux ultra-nationalistes qui ont glorifié la « race » canadienne-française catholique. Les Orangistes anglos anti-français y figurent bien sûr aussi souvent. Et aujourd'hui encore, les nationalistes canadiens continuent à se servir de l'État fédéral pour nous imposer leur vision mièvre d'un Canada centralisé, étatiste et multiculturel – une autre identité relativement récente. Qu'on choisisse une identité ou l'autre, on trouvera toujours des extrémistes qui s'en servent pour promouvoir des objectifs collectivistes, et l'identité québécoise n'a rien d'exceptionnel à cet égard.  
  
          Si j'ai choisi de mettre l'accent sur le Québec, c'est parce qu'il m'apparaît comme l'espace politique, culturel et social le plus pertinent pour les débats que nous faisons. Il inclut tout le monde qui habite ce territoire, au-delà des différences de langue et d'origine. Évidemment, nous avons aussi des collaborateurs en Colombie-Britannique, en Virginie de l'Ouest, en France et ailleurs, et des lecteurs un peu partout. Les idées libertariennes véhiculées dans le QL n'ont pas de frontière géographique. Malgré tout, c'est l'espace québécois qui est notre point d'ancrage, et c'est pourquoi ce nom a été choisi. 
  
          J'ajouterai également qu'il s'agit aussi d'un jeu de mot pour faire contraste avec le slogan séparatiste « Québec libre ». Notre but est la libération réelle des individus, non leur soumission à l'État sous le couvert d'une pseudo libération du groupe.  
  
    Cordialement,  
  
M. M. 
  
 
 
 
PRENDRE POSITION POUR L'ALLIANCE
  
  
          Bonjour, j'ai 19 ans et je suis étudiant en technique administrative. Je lis votre site régulièrement, c'est probablement le seul endoit où je peux trouver une information 100% libérale. 
  
          J'ai par contre une critique à faire. Il serait intéressant que vous preniez position et fassiez la promotion de l'Alliance canadienne. Même si cela n'est que symboliquement. 
 
Jean Dupond
  
 
Réponse de Martin Masse:  
  
Bonjour Monsieur Dupond,  
  
          Merci pour votre intérêt pour le QL.  
  
          J'ai écris ces derniers mois quelques éditoriaux favorables à l'Alliance canadienne, notamment LA MONTÉE DE LA DROITE CANADIENNE, GAYS IN THE CANADIAN ALLIANCE: LIKE RABBIS IN THE PLO? et ANATOMIE D'UN PARTI DE DROITE. J'en ai écrit d'autres auparavant qui étaient très critiques envers M. Manning et la stratégie du parti envers le Québec (et ce, même si j'ai été organisateur et candidat pour le Parti réformiste il y a quelques années).  
  
          Notre but n'est pas de promouvoir un parti politique mais bien une philosophie. Je continuerai donc à appuyer l'Alliance dans la mesure seulement où elle offrira un programme d'inspiration libertarienne, au moins en partie. Les signes sont encourageants jusqu'ici, mais il ne faut jamais se faire trop d'illusions sur la capacité des partis politiques de garder le cap... 
  
          Bien à vous,  
  
M. M.
 
 
 
ATTENTION!
          Si vous en avez marre de vivre dans une société où l'hystérie nationaliste domine tous les débats; dans un pays où les taxes, les réglementations omniprésentes et le paternalisme des gouvernements briment la liberté individuelle et restreignent le dynamisme économique; dans une culture où le moutonnisme et l'égalité dans la médiocrité sont plus valorisés que l'individualisme et la compétition; dans un monde intellectuel où les soi-disant « consensus nationaux » promus par une élite déconnectée servent de prétexte pour éviter les débats rationnels; 
   
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